本报讯(记者 陆航 班晓悦)6月24-29日，“文本 图画 文物--丝绸之路科技与文明国际学术研讨会”在合肥和西安先后举行。

  与会专家学者深入讨论古代丝绸之路上的科技与文明沟通及其社会前史影响，为丝绸之路研讨拓展出簇新视界。我国海外交通史研讨会会长李庆新以为，丝绸之路研讨涵盖了科技、文明领域的多个广泛主题，文字、图画、什物是了解和研讨丝绸之路的什物依据和重要前言，可以终究靠它们展示丝绸之路上人类文明沟通互动的庞大场景，展示跨过时空的文明和技能轨道。陕西师范大学前史文明学院院长李秉忠表明，环黑海区域是多种文明的融合、磕碰区域，被视作欧亚文明的传统交汇带，在陆上丝绸之路和海上丝绸之路中具有特别价值。

  我国古代的地理历法在与其他文明的沟通中继续不断的展开。北京大学前史学系教授荣新江介绍了唐代官方和民间的不同历法，波斯人李素及其子李景亮在唐代担任司天监一职，用希腊一波斯体系推演的历数成为唐代官方历法，而本乡地理历法人士徐昇及其子徐绶运用我国传统历数推演的历法则在民间广为流传。我国科学技能大学人文学院履行院长石云里以为，元明时期地理学传入我国，但理论知识引进的缺少使我国学者对其“历理”产生了一系列误解，而文明背景介绍的缺失又引发了“西学中源”的文明臆想。英国剑桥大学李约瑟研讨所前所长古克礼聚集清初耶稣会士主导编纂的被称为“西法”的历法体系和“新法”的不同命名，展示了杨光先等传统我国士人与耶稣会士之间的一场有关政治与科学的剧烈论辩。

  伴随着丝绸之路考古作业的不断展开，以及研讨手法的多样化、科学化，咱们知道古代国际的深度和广度也不断延展。我国文明遗产研讨院教授葛承雍凭借近年来的考古出士文物，以新的视点调查了与唐诗描绘相仿的昆仑儿骑白象或胡人踞坐骑白象烛台，论述了南亚释教艺术多层次地向东亚汉地浸透的传达进程。英国剑桥大学教授艾丽卡·亨特以为，出土于陕西西安的大秦景教盛行我国碑正面底部的叙利亚语名单证明了我国、中亚和美索不达米亚区域之间有联络。西北工业大学文明遗产研讨院副研讨员刘艳依托陕西咸阳塔儿坡等战国秦汉墓的最新考古效果，在跨学科研讨视界下从头检视前期我国的黄金技能实践，发现一些以往被以为是经由丝路传入的进口货，实际上为外来文明影响下的本士制造。针对莫高窟第254窟岩画，敦煌研讨院副研讨员柴勃隆初次运用根据科学分析的客观虚拟重建来模仿北魏岩画的原始颜色、绘画进程和颜料层理，并对岩画的制作进程与颜料颜色改变之间的联系进行了开始讨论。